Moral e Dogma

Moral e Dogma

Albert Pike

(tradução: Ladislau Fuchs)

Prefácio do Autor

Este trabalho foi preparado para a Jurisdição Sul dos Estados Unidos. Contém os ensinamentos do Rito Escocês Antigo e Aceito para aquela Jurisdição, e é voltado especialmente para leitura e estudo pelos Irmãos daquela Obediência, em conexão com os rituais dos Graus.

Tem-se a esperança e espera-se que cada um receba uma cópia e se familiarize com ela.

Ao preparar este trabalho, o Grande Comendador foi tanto Autor quanto Compilador, já que extraiu perto da metade de seu conteúdo dos trabalhos dos melhores escritores e dos pensadores mais filosóficos ou eloquentes.

Talvez tivesse sido melhor e mais aceitável se tivesse extraído mais e escrito menos.

Ainda assim, talvez metade dele seja sua própria; e, ao incorporar aqui os pensamentos e palavras de outros, modificou e adicionou continuamente à linguagem, muitas vezes entretecendo, nas mesmas sentenças, suas palavras com as deles. O trabalho não se destina ao mundo em geral; sentiu a liberdade de elaborar, a partir de todas as fontes disponíveis, um Compêndio de Moral e Dogma do Rito, para re-moldar sentenças, alterar e acrescentar palavras e frases, combiná-las com suas próprias e usá-las como se fossem suas próprias, lidando com elas ao seu prazer e assim fazê-lo disponível para que seja o mais valioso possível para os propósitos tencionados. Reclama para si, portanto, pouco do mérito da autoria, e não se preocupou em distinguir o que é de sua criação do que tomou de outras fontes, esperando que todas as partes do livro, em contrapartida, sejam vistas como tendo sito tomadas emprestadas de algum escritor mais antigo e melhor.

Os ensinamentos destas Leituras não são sacramentais, pois vão além do campo da Moralidade para os domínios do Pensamento e da Verdade. O Rito Escocês Antigo e Aceito usa a palavra Dogma em seu sentido verdadeiro, de doutrina ou ensinamento; não é dogmático no sentido odioso do termo. Todos estão totalmente livres para rejeitar e discordar de qualquer coisa aqui que possa lhe parecer inverdade ou não-sólida. Apenas se espera dele que pese o que está sendo ensinado e que faça um julgamento de mente aberta e sem preconceito. Obviamente, as antigas especulações teosóficas e filosóficas não fazem parte das doutrinas do Rito, mas devido ao seu interesse e vantagem para o conhecimento do pensamento Intelectual Antigo sobre estes assuntos e, porque nada prova conclusivamente a diferença radical entre nossa natureza humana da animal, como a capacidade da mente humana de se dedicar a especulações sobre si mesmo e a Divindade. Em relação a essas opiniões, podemos dizer, nas palavras do douto canonista Ludovicus Gómez: “Opiniones secundum varietatem temporum senescant et intermoriantur, aliaeque diversae vel prioribus contrariae reniscantur et deinde pubescant.”

Os títulos dos Graus mostrados aqui mudaram em algumas instâncias.

Os títulos correctos são os seguintes:

1º Aprendiz

2º Companheiro

3º Mestre

4º Mestre Secreto

5º Mestre Perfeito

6º Secretário Íntimo

7º Preboste e Juiz

8º Intendente de Edifício

9º Eleito dos Nove

10º Eleito dos Quinze

11º Eleito dos Doze

12º Mestre Arquiteto

13º Arco Real de Salomão

14º Eleito Perfeito

15º Cavaleiro do Oriente

16º Príncipe de Jerusalém

17º Cavaleiro do Oriente e do Ocidente

18º Cavaleiro Rosa Cruz

19º Pontífice

20º Mestre da Loja Simbólica

21º Cavaleiro Noaquita ou Prussiano

22º Cavaleiro do Real Machado ou Príncipe do Líbano

23º Chefe do Tabernáculo

24º Príncipe do Tabernáculo

25º Cavaleiro da Serpente de Bronze

26º Cavaleiro da Mercê

27º Cavaleiro Comandante do Templo

28º Cavaleiro do Sol ou Príncipe Adepto

29º Cavaleiro Escocês de Santo André

30º Cavaleiro Kadosh

31º Inspetor Inquisidor

32º Mestre do Real Segredo