A
história do renascimento da maçonaria no Sul da Inglaterra
Na
ascensão de George I, os maçons em
Londres e seus arredores, sem a liderança de Sir Christopher Wren, e suas
reuniões anuais descontinuadas, resolveram eleger um novo Grão-Mestre, a fim de
retomar as assembleias e festivais anuais da sociedade. Com este ponto de
vista, as lojas Goose e Gridirond (Ganso
e a Grelha) no St. Paul’s Churchyard,
The Crown em Parker’s-lane, Apple-Tree Tavern em Charles-Street, e
a Rummer and Grapes Tavern em
Westminster, a única das quatro lojas que estava no sul da Inglaterra
naquele tempo, com alguns outros irmãos antigos, reuniram-se na taberna Apple-Tree em Fevereiro 1717 e votaram no mais
antigo mestre-pedreiro, para assumir o cargo, constituindo assim uma Grande
Loja temporária na devida forma. Nesta reunião foi decidido reviver as assembleias trimestrais da fraternidade
e de realizar a próxima assembleia anual
e banquete no dia 24 de Junho, na loja
Goose e Gridiron (em homenagem a mais antiga loja), com a finalidade de
eleger um Grão-Mestre entre eles. Consequentemente, no dia de São João Batista
em 1717, no terceiro ano do reinado do rei George I., a assembleia e a festa
foram realizadas na referida loja, quando
o mais antigo mestre-pedreiro, deveria passar o posto de Grão Mestre, um
elevado número de candidatos para o cargo de Grão-Mestre foi produzido, e os
nomes sendo propostos separadamente, assim os irmãos, por uma grande maioria,
elegeram o Sr. Anthony Sayer, Grão-Mestre dos Maçons para o ano
seguinte, que foi imediatamente investido pelo referido Mestre mais antigo,
instalado pelo Mestre das mais antigas lojas e devidamente felicitado pela
assembleia, que lhe prestou uma homenagem. O Grão-mestre em seguida, assumindo
os deveres do seu cargo, nomeou seus Vigilantes e ordenou aos irmãos das quatro
lojas para se reunirem com ele e seus vigilantes em assembleia trimestral,
ordenando-lhes ao mesmo tempo para recomendar a toda fraternidade uma presença
pontual na próxima assembleia e banquete anual.
Um
dos vários regulamentos que foram propostos e acordados nesta reunião foi a
seguinte: “Que o privilégio de se reunir como maçons, que até então tinha sido
ilimitada, passa a ser limitado a certas lojas ou assembleia de maçons que se
reúnem em determinados lugares, e que toda loja a ser futuramente criada, com excepção
das quatro antigas já existentes, devem ser legalmente autorizadas a trabalhar
por uma autorização do Grão-Mestre, concedid a determinadas pessoas por pedido,
com o consentimento e aprovação da Grande Loja na assembleia; e que sem tal
autorização, a loja não deve ser considerada regular ou constitucional”.
Em consequência do presente regulamento, algumas novas lojas se formaram em
diferentes partes de Londres e seus arredores, e os mestres e vigilantes dessas
lojas foram obrigados a assistir às reuniões da Grande Loja, fazer um relatório
periódico dos seus trabalhos, e transmitir para o Grão-mestre, uma cópia de
quaisquer estatutos que formassem em sua própria loja; que não tenham leis
estabelecidas entre eles que possam ser contrárias, ou subversivas, aos
regulamentos gerais pelos quais a fraternidade tenha decidido.
Em
complemento aos irmãos das quatro antigas lojas, por quem a Grande Loja foi
formada, ele resolveu, “Que todo privilégio que eles colectivamente
possuem por força de seus direitos imemoriais, devem ser mantidos; e que as
leis, normas ou regulamentações a ser futuramente criadas ou aprovadas na
Grande Loja, não deve privá-los de tal privilégio ou invadir qualquer marco que
naquele tempo estava estabelecido como o padrão do governo maçónico”.
Quando essa resolução foi confirmada, os velhos maçons na metrópole concordaram
com as resoluções dos irmãos em geral, investidos de seus inerentes privilégios
nas quatro antigas lojas, na confiança que eles nunca teriam os velhos encargos
e antigos monumentos violados. As quatro antigas lojas, em seguida, concordaram
em estender seu auxílio a cada nova loja que deveria ser constituída de acordo
com as novas regulamentações da Sociedade; e enquanto eles agiram em
conformidade com as antigas constituições da ordem, admitir seus Mestres e
Vigilantes para compartilhar com eles os privilégios da Grande Loja, com excepção
de prioridade.
Mesmo
sendo combinado de forma amigável, todos os irmãos das quatro antigas lojas
consideraram sua participação nas futuras comunicações da Sociedade como
desnecessária e, portanto, ficariam tranquilos sabendo que nenhuma medida de
importância seria adoptada sem a sua aprovação. Os oficiais das antigas lojas,
no entanto, logo começaram a descobrir, que as novas lojas, sendo igualmente
representados nas assembleias, com o passar do tempo, sem a presença dos
antigos para ter poder, por maioria, subverteram os privilégios dos maçons
originais da Inglaterra, que tinham sido centradas nas quatro antigas lojas.
Eles, portanto, com a concordância dos irmãos em geral, muito sabiamente
formaram um código de leis para o futuro Governo da Sociedade e, em anexo a
esta última, uma cláusula condicional, que o Grande Mestre, seus sucessores, e
o Mestre de cada loja a ser futuramente constituído, eram obrigados a preservar
inviolável em todos os tempos por vir. Para comemorar esta circunstância, tem
sido costume, desde aquele tempo, para o Mestre mais antigo da loja, participar
de cada Grande Instalação e tendo precedência de todos os presentes, com excepção
apenas do Grão-Mestre, que entrega o livro das constituições originais para o
novo Grão Mestre Instalado, em obediência promissora aos antigos deveres e
regulamentos gerais. A cláusula condicional acima referida, funciona assim:
“Cada
Grande Loja anualmente tem um poder inerente e autoridade para fazer novos
regulamentos, ou alterar estes, para o real benefício desta antiga
fraternidade; proporcionando sempre que os antigos LANDMARKS sejam
cuidadosamente preservados, e que tais alterações e novos regulamentos devem ser
propostos e acordados na terceira comunicação trimestral anterior à grande
festa anual; e que deve ser oferecido também para a leitura de todos os irmãos
antes do jantar, por escrito, mesmo ao aprendiz mais novo; a aprovação e
consentimento da maioria de todos os irmãos presentes, sendo absolutamente
necessária para fazê-lo obrigatório”.
Esta
cláusula, com trinta e oito regulamentos, todos os quais foram impressos na
primeira edição do Livro de Constituições, foram aprovados, e confirmados por 150
irmãos, em uma assembleia anual e festa realizada no Stationers’-hall no dia de São João Batista em 1721 Batista e em
sua presença assinada pelo Mestre e Vigilantes das quatro antigas lojas, e por Philip Duque de Wharton, então Grão
Mestre; Theophilus Desaguliers,
Grão-Mestre Adjunto; Joshua Timson e
William Hawkins, Grandes Vigilantes; e os Mestres e Vigilantes de dezasseis
lojas que tinham sido constituídas entre 1717 e 1721.
Pela
precaução, acima descrita, de nossos irmãos antigos, as constituições originais
eram estabelecidas como a base de toda a futura jurisdição maçónica no sul da
Inglaterra; e os antigos Landmarks,
como são denominados de forma enfática, ou os limites estabelecidos para
inovação, foram cuidadosamente protegidos contra os ataques dos “invasores”
futuros. As quatro antigas lojas, se consideravam como uma parte distinta,
continuaram a agir por sua autoridade original, e para não perder qualquer dos
seus direitos, ratificaram e confirmaram por toda a fraternidade na Grande Loja
montada. Não há regulamentações da Sociedade que possam ser criadas futuramente,
que operem com relação a essas lojas, se as regulamentações fossem contrárias,
ou subversivas, as constituições originais pelo qual eles eram governados, e
enquanto os seus procedimentos forem compatíveis às constituições, nenhum poder
conhecido na maçonaria poderia legalmente privá-los de qualquer direito já
estabelecido.
A
necessidade de fixar as constituições originais como o padrão pelo qual todas
as leis futuras da Sociedade devem ser reguladas, foi tão claramente entendido
por toda a fraternidade, neste momento, que foi criada como uma regra
infalível, em cada instalação, pública e privado, para fazer o Grão-Mestre, e
os Mestres e Vigilantes de cada loja, apoiarem essas constituições, para a qual
também todos os maçons foram obrigados pelos laços mais fortes no início do
processo. Quem reconhece a universalidade da maçonaria como a sua maior glória,
deve admitir a propriedade desta conduta; para que nenhum padrão estabelecido
para o governo da Sociedade, possa expor a maçonaria a variações, que possam efectivamente
destruir todos os bons efeitos que até agora resultou da sua universalidade e
progresso.
Durante
a administração de Sayer, a Sociedade não fez nenhum progresso muito rápido.
Vários irmãos juntaram-se às antigas lojas, mas apenas duas novas lojas foram
constituídas.
Mr.
Sayer foi sucedido em 1718 por George
Payne que foi particularmente assíduo em recomendar a estrita observância
das assembleias. Ele colectou muitos manuscritos valiosos sobre a maçonaria e
recomendou aos irmãos trazerem para a Grande Loja quaisquer escritos antigos ou
registos relativos a fraternidade, para mostrar os costumes nos tempos antigos.
Em consequência desta intimação geral, várias cópias antigas das constituições
góticas foram produzidas e organizadas.
No
24 de Junho de 1719, uma outra reunião e festa foi realizada no Ganso e a Grelha, quando o Dr. Desaguliers foi eleito Grão-Mestre por unanimidade. Nesta festa, os antigos e
regulares brindes dos Maçons foram introduzidos; é a partir deste momento que
podemos datar o surgimento da livre maçonaria presente no sul da Inglaterra. As
lojas, que tinham aumentado consideravelmente pela vigilância do Grão-Mestre,
foram visitadas por muitos pedreiros antigos que há muito haviam negligenciado
a maçonaria, vários nobres foram iniciados, e uma série de novas lojas
constituídas.
Em
um banquete e festa realizados no Ganso
e a Grelha em 24 de Junho de 1720,
George Payne foi reeleito Grão-Mestre,
e sob sua administração, mais lojas continuaram a surgir.
Este
ano, em algumas das lojas, houve uma perda irreparável para a Fraternidade,
vários manuscritos valiosos, sobre suas lojas, regulamentos, encargos, segredos
e costumes, (especialmente um escrito pelo Sr. Nicholas Stone, o Vigilante de
Inigo Jones) foram queimados por alguns irmãos escrupulosos, que estavam
alarmados com as publicações intencionais das constituições maçónicas.
Numa
assembleia trimestral realizada neste ano no Ganso e a Grelha no festival de
São João Evangelista, foi acordado que no futuro, o novo Grão-Mestre deve ser
nomeado e proposto para a Grande Loja, algum tempo antes da festa, e se
aprovado e presente, ele deve ser saudado como Grão-Mestre eleito, e que cada
Grão-Mestre, quando ele estiver instalado, terá o poder exclusivo de nomear seu
vice e vigilantes, de acordo com antigo costume.
Em
uma Grande Loja mantida em ampla forma no Lady-day (25 de Março) de 1721, irmão
Payne propôs para seu sucessor, John
Duque de Montague, naquela época mestre de uma loja. Sua graça, estando
presente, recebeu os cumprimentos da loja. Os irmãos expressaram grande alegria
com a perspectiva de ser mais uma vez frequentado pela nobreza; e concordaram,
por unanimidade, que a próxima reunião e festa, deveria ser realizada no
Stationers-Hall; e que um número adequado de mordomos deve ser definido para
fornecer o entretenimento; mas o Sr. Josiah Villeneau, um patrocinador em
Borough, generosamente se comprometeu a toda a gestão do evento, e recebeu os
agradecimentos da Sociedade.
Enquanto
a maçonaria estava espalhando a sua influência sobre a parte sul do reino, ela
não foi abandonada no Norte. A Assembleia Geral, ou Grande Loja, em York,
continuou regularmente a se reunir como antes. Em 1705, sob a direcção de Sir
George Tempest então Grão-Mestre, várias lojas se encontraram, e muitos
respeitáveis irmãos foram iniciados em York e seus arredores. Sir George foi
sucedido por Robert Benson, senhor
prefeito de York, e uma série de reuniões da Fraternidade foi realizada em
diferentes momentos naquela cidade, e a grande festa durante sua autoridade,
dizem ter sido muito brilhante. Sir William Robinson sucedeu Mr. Benson no
cargo de Grão-Mestre e a fraternidade parece ter aumentado consideravelmente no
Norte sob seus auspícios. Ele foi sucedido por Sir Walter Hawkesworth que
governou a Sociedade com grande reputação. Ao término de seu mestrado, Sir George Tempest foi eleito pela segunda
vez como Grão-Mestre; e desde que foi eleito, 1714-1725, a Grande Loja
continuou regularmente a se reunir em York sob a direção de Charles Fairfax,
Sir Walter Hawkesworth, Edward Bell, Charles Bathurst, Edward Thomson, John
Johnson e John Marsden, todos os quais, em alternância, durante o período,
regularmente ocuparam o cargo de Grão-Mestre no Norte de Inglaterra.
Partindo
destas considerações, que validadas pelos livros da Grande Loja em York, ao que
parece, o renascimento da maçonaria no Sul da Inglaterra não interferiu com os
trabalhos da fraternidade no Norte. Por alguns anos, a mais perfeita harmonia
subsistiu entre as duas Grandes Lojas
e lojas se desenvolveram em ambas as partes do reino sob cada jurisdição. A
única distinção que a Grande Loja do Norte parece ter mantido após o
renascimento da maçonaria no Sul, está no título que eles reivindicavam, como “A Grande Loja de toda a Inglaterra”,
enquanto a Grande Loja no Sul passou apenas a usar a denominação de “Grande Loja da Inglaterra”. Esta última,
por conta da sua situação, foi incentivado por alguns da nobreza, e
consequentemente logo adquiriu reputação; enquanto a primeira, restringida a
menos membros, mas não menos respeitáveis, parecia gradualmente diminuir.
Nestes anos, no entanto, a autoridade da Grande Loja em York não foi
contestada; pelo contrário, todos os maçons no reino mantiveram a mais alta
veneração, e eles se consideravam vinculados pelos encargos que originalmente
surgiram a partir dessa assembleia. Ser classificado como descendentes dos
maçons originais de York, era uma glória e orgulho dos irmãos, em quase todos
os países onde a maçonaria foi estabelecida; e, a partir da prevalência e da
universalidade da ideia, de que na cidade de York a Maçonaria foi estabelecida
pela primeira vez por uma carta régia, os maçons da Inglaterra receberam
homenagem como os primeiros da Europa. É lamentável, que qualquer interesse individual
tenha destruído a relação social dos maçons; mas não é menos notável do que
verdadeira, que os irmãos do Norte e os do Sul estão agora em uma conduta de um
ignorar o outro. Contudo, o tom da eminência e esplendor que a Grande Loja em
Londres chegou, nem as lojas da Escócia nem da Irlanda cortejam sua
correspondência. Esta circunstância infeliz tem sido atribuída à introdução de algumas inovações modernas entre as lojas no
Sul. Quanto à frieza que tem subsistido entre a Grande Loja de York e da
Grande Loja em Londres, outra razão é atribuída. Alguns irmãos de York, em uma
ocasião banal, separaram-se da sua antiga loja, eles requereram a Londres uma
garantia de estabelecimento e sem qualquer investigação sobre o mérito do caso,
sua solicitação foi aceita. Em vez de ser recomendado a serem restaurados pela
Loja Mãe, estes irmãos foram
incentivados na sua revolta; e autorizados, sob a bandeira da Grande Loja em
Londres, a abrir uma nova loja para eles, na cidade de York. Esta ilegal
extensão do poder, ofendeu a Grande Loja de York, e ocasionou uma violação, que
o tempo, e uma atenção adequada às regras da Ordem, somente poderiam reparar.
Do
renascimento no sul da Inglaterra até a morte do rei George I.
A
reputação da Sociedade sendo agora restabelecida, muitos nobres e senhores do
primeiro escalão desejaram ser recebidos nas lojas, que tinham aumentado
consideravelmente durante a administração do Sr. Payne. A função da maçonaria
estava estabelecida para ser um relaxamento agradável da fadiga dos negócios; e
na loja, sem influência de política ou partido, uma união feliz foi realizada
entre os personagens mais respeitáveis do reino.
No
dia 24 de junho 1721, o Grão-Mestre
Payne e seus vigilantes, com os antigos grandes oficiais, e os mestres e
vigilantes de doze lojas, reuniram-se com o Grão-Mestre eleito, na taverna Queen´s Arms no jardim da Igreja de St.
Paul, onde a Grande Loja foi aberta de forma ampla. Depois de confirmar os
trabalhos da última Grande Loja, vários cavalheiros foram iniciados na
maçonaria, a pedido do Duque de Montague; e, entre os demais, Lorde Philip
Stanhope, mais tarde conde de Chesterfield. A partir de Queen’s Arms, a Grande Loja marchou em procissão com seus
paramentos para Stationers-Hall na rua Ludgate, onde eles alegremente foram
recebidos por cento e cinquenta irmãos, adequadamente vestidos. O Grão-Mestre
fez o primeiro cortejo em volta do salão, pediu uma carinhosa licença aos seus
irmãos e voltou ao seu lugar, proclamando o Duque de Montague seu sucessor para o ano seguinte. Os regulamentos gerais compilados pelo Sr.
Payne em 1721, e comparados com os registos antigos e usos imemoriais da
Fraternidade, foram lidos e reunidos com a aprovação geral, após o qual o
Dr. Desaguliers fez um discurso elegante sobre a maçonaria.
Logo
após sua eleição, o Grão-Mestre deu provas convincentes de seu zelo e atenção,
ordenando Dr. Desaguliers e James
Anderson, homens de capacidade e educação, de revisar, organizar e compilar
as constituições góticas, old charges e
regulamentos gerais. Esta tarefa foi fielmente executada e, ao que se
seguiu na Grande Loja realizada na
Queen’s Arms em 27 de Dezembro de 1721, sendo a festa de São João Evangelista, eles apresentaram a mesma para
aprovação. Uma comissão de quatorze irmãos instruídos foi então nomeada para
examinar o manuscrito e fazer o seu relatório; e nesta ocasião várias palestras
muito divertidas foram realizadas e muita informação útil dada por alguns
irmãos antigos.
Em
uma Grande Loja realizada na taverna
Fountain em Strand, em ampla forma, no dia 25 de Março de 1722, a comissão
relatou, que tinham lido o manuscrito, que contém a história, taxas e
regulamentos da maçonaria e, depois de algumas alterações, tinham aprovado. A
Grande Loja ordenou a completa preparação do documento para ser impresso com
toda a rapidez possível. Esta ordem foi obedecida rigorosamente, e em pouco
mais de dois anos, o Livro das Constituições foi impresso, sob o seguinte
título: “The Book of Constitutions of
the Free Masons: containing the History, Charges, Regulations, &c. of that
Most Ancient and Right Worshipful Fraternity. For the Use of the Lodges.”
Londres, 1723.
Em
Janeiro de 1723, o Duque de Montague renunciou em favor do Duque de Wharton, que era muito ambicioso em conseguir o cargo. A
renúncia de “Sua graça” procedeu do motivo de conciliar os irmãos da nobreza,
que estavam descontentes, por ter convocado, em oposição às resoluções da
Grande Loja, no dia 25 de Março, uma assembleia irregular de maçons no Stationers-hall,
no festival de São João Batista, de modo a conseguir ser eleito Grão-Mestre. O
Duque de Wharton, totalmente consciente da impropriedade de sua conduta,
reconheceu publicamente seu erro e prometeu, no futuro, uma estrita
conformidade e obediência às resoluções da Sociedade, e foi, com o
consentimento geral dos irmãos, aprovado como Grão-Mestre eleito para o ano
seguinte. Ele foi regularmente investido e instalado em 17 de Janeiro 1723 pelo
Grão-Mestre e felicitado por mais de vinte e cinco lojas, que estavam presentes
na Grande Loja naquele dia. A diligência e atenção do duque de Wharton aos
deveres do seu cargo logo recuperou e estabeleceu a sua reputação na sociedade;
enquanto que sob o seu patrocínio a maçonaria fez um progresso considerável no sul
da Inglaterra. Durante sua presidência, o cargo de Grande Secretário foi
estabelecido pela primeira vez, e William
Cowper foi nomeado, esse senhor executou as funções do departamento por
vários anos.
O
Duque de Buccleugh sucedeu o Duque de Wharton em 1723. Este nobre não era menos
ligado a maçonaria do que o seu antecessor. Estando ausente no festival anual,
ele foi instalado por procuração no Merchant-Taylors’-hall, na presença de 400
maçons.
Sua
graça foi sucedida no ano seguinte pelo Duque
de Richmond, sob cuja administração o Comitê da Caridade foi instituído. Lord Paisley, mais tarde Conde de
Abercorn, foi activo na promoção deste novo estabelecimento, foi eleito
Grão-Mestre no final do ano 1725. Não estando no país, no momento, sua senhoria
foi instalado por procuração. Durante sua ausência, Dr. Desaguliers, que tinha
sido nomeado seu vice, foi muito atento aos deveres do seu cargo, visitando as
lojas, e diligentemente promovendo a maçonaria. No retorno de sua senhoria para
a cidade, o Conde de Inchiquin foi
proposto para sucedê-lo, e foi eleito em Fevereiro de 1726. A Sociedade agora
floresceu na cidade e no campo, e sob o patrocínio desta nobre arte foi
propagada com sucesso considerável. Este período foi notável, pelos irmãos de
Gales unidos sob a bandeira da Grande
Loja de Londres. No País de Gales estavam alguns dos respeitáveis
remanescentes da antiga Maçonaria, e muitas ruínas de imponentes castelos,
executados em estilo gótico, que evidentemente demonstram que a fraternidade
teve incentivo naquela parte da ilha em épocas anteriores. Logo após esta união
feliz, o cargo de Grão-Mestre Provincial foi instituído, e a primeira delegação
concedida pelo conde Inchiquin, em 10 de Maio de 1727, para Hugh Warburton para
o Norte de Gales e no dia 24 de Junho seguinte, a Sir Edward Mansell para o Sul
de Gales. As lojas no país agora começaram a aumentar, e delegações foram
concedidas a vários senhores, para exercer o cargo de Grão-Mestre Provincial em
diferentes partes da Inglaterra, assim como em alguns lugares no exterior, onde
lojas foram constituídas por maçons ingleses. Durante a administração do Conde
de Inchiquin, foi emitido um mandado para a abertura de uma nova loja em
Gibraltar.
Entre
a variedade de imponentes edifícios que foram acabados durante a presidência
deste nobre, foi a excelente estrutura da igreja de St. Martin in the Fields; a
pedra fundamental de que, sendo uma igreja paroquial real, foi lançada, em nome
do rei, sobre o 29 de Março de 1721, pelo irmão Gibb o arquitecto, em presença do Senhor Hospitaleiro, o inspector
geral e uma grande comitiva de irmãos.
Fonte
– Illustrations of Masonry by William Preston
traduzido por Luciano R. Rodrigues
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